禅艺书法家释永胜

禅艺书法家释永胜

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内容概要:释永胜,俗名刘应彪,常用名少林永胜。1966年出生,安徽颖上人。自幼聪颖好学,酷爱书法。幼年时就结下佛缘,后步入佛门,潜修身心,在参佛习武之余,苦心钻研书法艺术。
释永胜,俗名刘应彪,常用名少林永胜。1966年出生,安徽颖上人。自幼聪颖好学,酷爱书法。幼年时就结下佛缘,后步入佛门,潜修身心,在参佛习武之余,苦心钻研书法艺术。
永胜大师现任少林慈善福利基金会秘书长、中华艺术家联合会理事、中国画院副院长、中国书画艺术研究会副主席、少林书画院秘书长、国际少林寺(微博)文化传媒有限公司主席、国际少林功夫研究会会长。其兄释永信任中国佛教协会副会长、中国嵩山少林寺方丈。
当谈起佛与书法的关系时,永胜大师说道:“以禅喻书、援佛入法,佛教修身养性的内在义理与中国书法艺术是相通的。”永胜大师对佛教饱含热爱之情,且对中国书法有独到感悟,他多用禅定的手法,论其实质,他说:“书法其实就是炼心。所谓‘禅定’就是‘静虑’、‘思维修’。佛教各宗门都在讲修心,通过修炼心性达到成佛成道的目的。中国毛笔、墨汁、宣纸,最能细腻地表达人的心性。禅学、佛学跟中国画的画理、画论有很多相通之处。前人说‘不懂佛学,不通画理’是有一定道理的。在古代,上至一代诗宗,下及无名诗人,无不与禅学、禅人有着千丝万缕的联系,如谢灵运、王维、苏东坡等,更不要说清四僧了。他们或寻幽探胜、讴歌禅迹,或灵犀一点,让看似平常的诗句含蕴了无限禅趣。最好的文人画是在有意与无念、专注又放松的自然状态中诞生的,和禅修的经验极其相似。所以,佛禅一直是我书法艺术之灵根所寄。当然对古法的学习是无止境的,而师造化同等重要。”
在永胜大师娓娓道来的谈话中,我们对佛法与书法的关系有了新的认识和理解。
永胜大师他尚武擅拳,性情豪爽。他的作品中又融入了武道之妙,巨幅宣纸在案,浓墨饱蘸,总是一挥而就,从不拖泥带水。时而劲健而又峭拨,时而酣畅而又洒脱。结体或停匀,或相让,均能得心应手。他以翰墨寄情,其浩然之气有满篇欲动之感。他的榜书深得颜体之精妙,他常攻的“佛”、“禅”、“武”、“龙”等字深得者青睐。他创作的“佛”字,曾被美国华人同乡会以七千美元,创下了“榜书”之最。他的众多作品曾被美国、英国、德国、奥地利、香港等少林文化中心及日本禅画联盟、普陀山、峨眉山、九华山、五台山、相国寺、白马寺等寺院。像杨受成、韩三平、成龙、刘德华等个人也均有,为我国乃至世界文化交流做出了卓越的贡献。
永胜大师不但痴迷书法,还有赏玉的爱好,古人曰:“君子不可一日无玉”,当他谈到玉的内涵,说道:“玉石之美有五德的说法,即仁、义、智、勇、洁。玉和书法有相通之处,每个书法作品都是独一无二的,总能让人百看不厌,爱不释手。”

书禅妙文法师精心创作时拍摄

按六祖彗能的解释,“人能清静,天下贵之。能悟之者,可传圣道。”书禅妙文法师多年练书法,可以说他做到了宁静、平静、恬静、幽静、寂静、清净,让笔下流淌出静意禅意古意,保持着纸面上有一种飘逸静美的风雅韵致。这是一个事业的追求者极不容易做到的事,远比写几幅作品难上加难。

美高梅游戏官网赌场,书禅妙文法师的书法作品《禅趣》

我国著名书画家、王羲之后裔王凭先生谈及妙文法师的书法作品时曾这样评价:“书禅妙文法师的书法之所以称之为“禅意书法”,其书入出传统,回归天然,其书蕴涵深厚的佛禅文化、佛禅思维、佛禅艺术、佛禅美学、佛禅趣味;大师书法以禅入思、以禅入心、以禅入书、以禅入形、以禅入境、以禅入味的艺术理念将人生艺术与佛禅思维、书法艺术进行深层融合,始终营造一种“禅思妙悟”的书法氛围,走出传统、走向自我、走向心性、走向禅境、走向回归、走向天然的书艺风貌。”

民政部原副部长(左一)李惠仁在迎国庆书画展现场观看书禅妙文参展作品《佛》

书禅妙文法师的书法作品《智慧人生》

书法作为一种国粹艺术,依然在各个层面产生着潜移默化的作用——或者让书法家秉持自己的追求,书禅妙文法师通过发展创新与时代同步,在价值演绎中传递一种文化能量,他以书法为载体,将自己的信仰和情结融入其中,通过具象或抽象的意念表达,营造出卓尔不群而又济世度人的境界高度,为禅意书法创作赋予了波橘云诡的长青生命。

书禅妙文法师的书法作品

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书禅妙文法师的获奖作品《鹤》

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书禅妙文法师接受记者采访时赠送作品《厚德载福》

书以载道,法在度外。妙文法师喜爱米芾、怀素和弘一大师赵朴初的禅意书法意境。亦与
欧阳询、田英章等名家碑帖中吸吮精华,使自己的创作不断臻于完美境界,其书法用笔肆意大胆、禅意深远,恣肆放达。佛法与禅意在他的笔下任情驱使、充分融会,全然变为其独特的禅意书法。他结合国学文化,佛教文化与个人修行多年的积累的典故渊源,撰写了大量精品杰作舍利墨宝禅与人生开悟善知识,为此,结合国学禅学意境和行草创作了皆为一体的独特禅意书法。代表作品有:“佛”、“鹤”、“心”、”“寿”、“道”、“忍”、“静”、剑等荣获国家版权局著作权证书。这些来之不易的成就,可以说是他用墨宝践行佛陀的精神,传播人间真、善、美正能量的同时迎来的收获。

书品即人品,人们喜欢一个人的书法,往往首先喜欢这个人。多年来,书禅妙文法师始终以民众热爱为最高艺术追求,在继承传统书道的同时,大胆突破旧的思想束缚,放眼书坛,努力创造具有自我特色、群众喜欢的书法语言和个性风格。他创作的书法作品,无不给人以青春和力量的鼓舞。他把生活蕴涵着禅意,禅意蕴涵着艺术表现的淋漓尽致。

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一个书家有多少内涵,就能跨越多大的高度;有多少顿悟和发现,就有多宽的世界。功力、人格、学识是构成书法境界的金字塔座,底部越坚实,塔身塔尖自然就会越高,攀登者立在上面就能俯瞰群山和大地。书禅妙文不知道是有意还是无意地确立着自己的追求目标,据记者了解,多年来,他一面练字,一面追求心性的调养,走进了三个同音字之中——净、静、境。

一个人才的成长,或者一个名人的诞生,必须是有条件的,这种条件就是:深厚的学养,宽阔的胸怀,深沉的情感,别样的天赋,这些方面有多少容量,就能走到多大高度。书禅妙文法师在书道上行走,应该处于健步状态。他自幼喜文弄墨,后又出家成为僧人,这种深厚的根基,影响着他的追求和走向。有不少行家里手观赏他的字,给予相当好的评价,认为他的字横斜曲直,收放自如,缓以仿古,急似出奇,笔笔见精神,字字露刚魂。

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