李象群:言有尽而意无穷

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内容概要:他是鲁美雕塑系第一届学生里面年龄最小的;他的名字常常和“最著名写实雕塑家”、“最有实力的写实雕塑家”一起出现;众多的雕塑作品一次次地带给中国艺术界强烈的震撼,《孔子》、《红星照耀中国》、《堆云堆雪》、《山秀》……对历史的创新读解与表现,早已远远超越了“写实”的界限;在34年的雕刻时光中,他始终坚守着自己的艺术信念,将历史、政治、艺术、道德、反思的思想集于一身;在认识上他永远摸索着,在时间上永远行动着,或尝试着行动,他就是雕塑家——李象群。
李象群雕塑:红星照耀中国 李象群:大紫禁城李象群雕塑:堆云·堆雪
他是鲁美雕塑系第一届学生里面年龄最小的;他的名字常常和“最著名写实雕塑家”、“最有实力的写实雕塑家”一起出现;众多的雕塑作品一次次地带给中国艺术界强烈的震撼,《孔子》、《红星照耀中国》、《堆云堆雪》、《山秀》……对历史的创新读解与表现,早已远远超越了“写实”的界限;在34年的雕刻时光中,他始终坚守着自己的艺术信念,将历史、政治、艺术、道德、反思的思想集于一身;在认识上他永远摸索着,在时间上永远行动着,或尝试着行动,他就是雕塑家——李象群。
言有尽而意无穷
“游文于《六经》之中,留意于仁义之际”,孔子是继承古代文化并使之垂之永久的人,在周游列国时有大批学生跟随,并被后代推崇为“至圣先师”。但是这位“至圣先师”的具体形象究竟是什么样的?这也是李象群一直在思考着的……
走进李象群的工作室,我们看到了这样一位“至圣先师”:他隐去了双眼,细腻的脸上微露着略带喜感的牙齿,李象群说:“做的非常女性化是我有意而为之的,脸部还会修的更加光滑,脖子上的美人纹,以及交叉着轻抚于胸前的那双纤细的玉手等,皆源于我想刻画的是一位‘无性别’的尊者形象。‘孔子’不是一个具体的人,而是一种进取的精神,一种有时间概念的精神,有过去、有现在、更有未来。这种形象是孔子的精神层面给我的印象,他就像行者一样,从历史中走来,一直走到今天,还将走向明天。”
在“孔子”的脚边有一个类似于“小枕头”的物件,李象群见我们这群来访人员对此物件充满了不惑,便立刻向我们说明:“此时还是一个未完成的‘孔子’,包括这个枕头还会再做一个,现在这个远不够褶皱,做好后我会把它固定住。‘孔子’脚底下还踩着很长一段平整的“纸”,边角是微微翘起来的,中间某些地方会褶皱一点。紧随‘纸’后接连渐变而成的是‘竹简’,这样的表现方式出于对历史文化的一种变化进程上的考虑。”李向群是个极注意细节的人,他会聊竹简是在反面、平整面上刻字,而不是像我们通常以为的那样,在圆面、鼓面上去刻字。虽然刻在圆面上看起来特别有流线感,但平整面刻下去,那整齐的美丽之中还附带着有的,是一种苦涩。
“我也将在上面刻上‘人之初,性本善’,用一种最简单、最本质的表达,把人之根本的东西提炼出来。”李象群对创作中的每一个细节都是近乎于偏执的认真,然而这种对细节的要求与完成也正是一个优秀艺术家才具备有的。
好诗“言有尽而意无穷”,这样的艺术理想也体现在李象群的艺术创作中,他深知明晰与暗示的不可兼得,因为一种表达,越是明晰,就越少暗示,和许多好诗一样,其诗人想要传达的往往是诗中没有直接说的,而聪明的读者是能够读出诗的言外之意、诗的行间之意的。或许,任何一个承载孔子的具体形象,都应该是模糊的,而假若我们把富于隐层表达的“孔子”译的清晰,同时也就是将其身上所固有的丰富内容丢掉了许多。

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李象群雕塑:红星照耀中国

言有尽而意无穷

游文于《六经》之中,留意于仁义之际,孔子是继承古代文化并使之垂之永久的人,在周游列国时有大批学生跟随,并被后代推崇为至圣先师。但是这位至圣先师的具体形象究竟是什么样的?这也是李象群一直在思考着的

走进李象群的工作室,我们看到了这样一位至圣先师:他隐去了双眼,细腻的脸上微露着略带喜感的牙齿,李象群说:做的非常女性化是我有意而为之的,脸部还会修的更加光滑,脖子上的美人纹,以及交叉着轻抚于胸前的那双纤细的玉手等,皆源于我想刻画的是一位无性别的尊者形象。孔子不是一个具体的人,而是一种进取的精神,一种有时间概念的精神,有过去、有现在、更有未来。这种形象是孔子的精神层面给我的印象,他就像行者一样,从历史中走来,一直走到今天,还将走向明天。

美高梅国际游,在孔子的脚边有一个类似于小枕头的物件,李象群见我们这群来访人员对此物件充满了不惑,便立刻向我们说明:此时还是一个未完成的孔子,包括这个枕头还会再做一个,现在这个远不够褶皱,做好后我会把它固定住。孔子脚底下还踩着很长一段平整的纸,边角是微微翘起来的,中间某些地方会褶皱一点。紧随纸后接连渐变而成的是竹简,这样的表现方式出于对历史文化的一种变化进程上的考虑。李向群是个极注意细节的人,他会聊竹简是在反面、平整面上刻字,而不是像我们通常以为的那样,在圆面、鼓面上去刻字。虽然刻在圆面上看起来特别有流线感,但平整面刻下去,那整齐的美丽之中还附带着有的,是一种苦涩。

我也将在上面刻上人之初,性本善,用一种最简单、最本质的表达,把人之根本的东西提炼出来。李象群对创作中的每一个细节都是近乎于偏执的认真,然而这种对细节的要求与完成也正是一个优秀艺术家才具备有的。

好诗言有尽而意无穷,这样的艺术理想也体现在李象群的艺术创作中,他深知明晰与暗示的不可兼得,因为一种表达,越是明晰,就越少暗示,和许多好诗一样,其诗人想要传达的往往是诗中没有直接说的,而聪明的读者是能够读出诗的言外之意、诗的行间之意的。或许,任何一个承载孔子的具体形象,都应该是模糊的,而假若我们把富于隐层表达的孔子译的清晰,同时也就是将其身上所固有的丰富内容丢掉了许多。

三十四年磨一剑

李象群对于画画的喜欢是纯粹的,是一种与生俱来的、自发的欲望。在幼儿园的时候,他就开始莫名的喜欢在地上画毛泽东像;看小人书时候也会把整本书画满,课本上、书桌上更是不留余力的画;十几岁便开始去文化馆学画,穿着脚划子,背着画夹,一路驰到松花江边的太阳岛

李象群是文革后恢复高考的第一批学生,也是当年鲁美雕塑系学生中年龄最小的一个;鲁美雕塑系十分注重写实基础的培养与训练,因此学生都具有较强的写实素质,他又是这样一群人中的佼佼者。在大学里,李象群看了一些有关中国革命的书籍,包括美国作家斯诺写的《西行漫记》、朋友送的《红星照耀中国》等,这些书不仅让他了解到中国革命是经历了种种磨难才取得了最后的胜利,让他更加难忘的是书中的毛泽东:一个从一片空白,点滴积攒到去革命战斗的强大力量的人;一个于平凡中有着自己独特个性与气质的人;一个有着超群的智慧和战略性头脑的人。没有历史真相的认知和追问,就不会有严格的史观和史识,正如李象群所说:体味历史,可以使人从中找到一个中间位置,并对一些问题进行思考,让自己看得更清晰;重新认识历史,才会真正认识现代中国历史的命运。

90年代初,我开始思考我们这种传统教学应该怎么继续下去,我自己该做什么、应如何去做。10年徘徊,不断的尝试与摸索后发现那些都不适合我。在一个偶然的机会下我做了一个巴金,这让我发现在肖像创作里面可以慢慢的去突破一下。在别人做过的肖像当中我再重新塑造一个肖像的思考,但要和别人不一样。因此我专门找出所有别人做过的,看看我会怎么去重新创作。李象群说道。《一个小老头的名字叫巴金》,是一个特别普通的、蓬头垢面的小老头,身上的衣服裤子差不多都连在一起的感觉,看似没有特别多的细节,但在这样的表象背后是一个整体的思考:一个普通人,他有功也有过,经历了十年浩劫,这里面更有风风雨雨,以及他对人生的态度;他低着头沉思,闭着眼睛,腿弯弯的,背着手,弓着背,步履蹒跚的往前走这个形象里面有
巴金对自己的一种反思,对自己人生的一种思考。

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