孙晓云的书法艺术

孙晓云的书法艺术

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内容概要:孙晓云出身于书法世家,受家学渊源影响,3岁时在母亲的指导下开始学习书画,至今已有40多年,每日不缀。曾经于农村插队五年、部队服役八年。1985年,她从部队转业到南京书画院工作,开始了自己的专业生涯。
孙晓云,女,1955年生。承家传,3岁伊始习书画。1973年1月高中毕业。1973年4月—1977年12月江浦县永宁公社插队知青。1977年12月—1985年10月南京军区空军政治部俱乐部图书馆管理员。1979年2月—1981年12月江苏省国画院进修生。1985年10月—1999年3月南京书画院专业画师。1999年3月—2006年4月南京书画院副院长。2006年4月任江苏省美术馆副馆长。国家一级美术师,江苏省书法家协会副主席,南京市书法家协会主席,全国中青年书法篆刻展览评审委员,中国书法进修学院、中国书法培训中心特聘书法教授。中共江苏省第十次党代表大会代表,享受国务院特殊津贴。
孙晓云出身于书法世家,受家学渊源影响,3岁时在母亲的指导下开始学习书画,至今已有40多年,每日不缀。曾经于农村插队五年、部队服役八年。1985年,她从部队转业到南京书画院工作,开始了自己的专业生涯。其间在江苏省国画院进修学习两年。她长期坚持自学,广涉古代碑帖,精工细研,善于在实践中不断总结经验。七十年代末,开始着力于帖学的研究,以二王书风为根基,兼攻诸家,尤其在笔法技巧上苦心钻研,融会贯通,颓笔成冢,颇有所悟。与此同时,将古代书法形式与现代审美观念巧妙地结合,走出一条新古典主义之路,在全国产生较大的反响。孙晓云的书法精熟过人。她总能在最短的时间内发现其规律,哪怕是细节特征也绝不会放过。所以,她学王羲之,学颜真卿,学米芾,学徐渭,学王铎,总能通过恰当的技法来表现他们的形式特征。身为女书法家,孙晓云始终将“女红”作为书法艺术的境界,不懈追求,逐渐形成潇洒自然、恬静淡雅、秀敏灵动的艺术风格。
孙晓云的一部著作——《书法有法》,这本书在两年内由华艺出版社、知识出版社、台北未来书城出版社等3家出版社出了三版,卖出了两万多册,创造了理论专著销售的最高记录,在海内外的书界引起强烈的反响。在这个基础上,孙晓云还将古代书法史划分为有法、变法、无法几个阶段,对于碑学、现代书法、日本书法也有十分准确的定位,甚至在很大程度上也解释了中国画的历史。出于传播的目的,也是最大程度地为读者考虑,这部著作体现了孙晓云理论研究通俗化的努力,在十分可读的前提下,她讨论了书法研究中最具学术意义的课题。诚如这本书所揭示的那样,孙晓云的理论和实践是相辅相成的,因为有强大的实践支撑,她有能力发现古人用笔的奥妙;又因为这种洞察,她的创作与时人又拉开了相当大的距离。而孙晓云在洞悉古人用笔之理与笔法嬗变源流的基础上,对于各种书体的特征、要领
会能准确理解,加之长期的实践与研究,她的小楷、大楷、行书、草书、隶书等都达到相当的水准,无论上径尺对联,丈二条幅,还是方寸千言,细书数行,皆十分可观。这样全面的创作能力在当代书家中是十分少见的。
熟悉孙晓云的人都知道,她为人善良诚恳,淡泊名利,高调认真从艺,低调塌实做人。她以卓著的艺术成就与良好的道德情操,成为整个书法界公认的“德艺双馨”的著名女书法家。
作品曾经获全国第二届中青年书法展一等奖、全国第三届中青年书法展优秀作品奖、全国第四届书法展三等奖、全国第五届书法展全国奖、全国第六届书法展全国奖、全国第七届书法展全国奖、全国首届行草书大展作品奖,多次入选国家级书法展,三次参加中国妇女书法家代表团访问日本、新加坡,被新加坡书法家协会授予“书法一家”称号。出版个人专集、书法教材及字帖六种,作品多次在日本、韩国、新加坡、美国、法国、香港、澳门、台湾等地展览,并被。

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圆霖 西方三圣、七言对联 水墨纸本 立轴 尺寸:98×53cm/105×16cm×2

圆霖大师的《西方三圣》、傅小石的《观音》和徐乐乐的《罗汉图》,是江苏凤凰拍卖2013年秋季艺术品拍卖会(12月20—21日预展,22日拍卖,南京丁山花园大酒店钻石厅)《新视觉——中国当代水墨专场》中的佛教题材拍品,兹予选登,以飨藏友。

圆霖,号大雄山人、山僧。早慧,以书画名动乡里。及冠即结交名宿,游历名山大川,足迹几遍及海内,得名家点拨,又因远绍吴道子、贯休诸家而绘事日精。后至沪上灵山寺听法《莲花经》而开悟,32岁至南京江浦县老山西华峰狮子岭兜率寺受戒,剃度为僧。山居期间,潜心内典与书画,与林散之相善,有虎溪之谊。其佛教人物,早年工笔一丝不苟;晚岁写意简约恣肆,于平澹中见庄严。又喜作山水,所绘峨嵋、九华、五台、普陀诸释家胜迹,无不意趣高古,清虚宁静,深得新安画派的神髓。

禅师的作品曾在杭州举办过纪念展和圆寂五周年展,被各大山门、太原博物馆、林散之艺术馆等艺术机构,香港、台湾及美国等地佛教界人士及国内信徒所请藏。有《山僧圆霖书画集》等专集。

《西方三圣》,描绘的是阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨;线条飘逸而超脱,题款虽无机锋却饱含慈悲,直指人心,真乃高僧大德。圆霖是毫无疑问的南京历史上“清初四画僧”之后的又一位造诣精深的佛门艺术大师。

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傅小石 观音 设色纸本 镜心尺寸:46×70cm

着录:《傅小石画集》P72,四川美术出版社2004

傅小石的《观音》,好是生动,用笔空灵洗练,意境高妙;观音虽以裸身的形象出现,却意外地弱化了宗教的神秘感,平添了几分欢喜。此时,观者眼中无色、心中无欲,顿生神圣不可冒犯的崇敬感。口衔璎珞飞进的小鸟,是圆满的暗示,是作者彻悟的神来之笔。

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徐乐乐 罗汉图设色纸本镜心尺寸:70×46cm

着录:《古今禅意书画集珍》P138-139,中国文物出版社,2012年。

美高梅国际游,徐乐乐的《罗汉图》中,两个疲倦的云游罗汉席地打坐,法杖曵地,不交一语。正面一个的神情憨态可掬,有些痴,有些呆,心思不可捉摸。整个画面妙趣横生,谐谑并出,作者的巧思真是让人惊叹。

同是佛教题材而旨趣不一,但不妨姚黄魏紫之美。

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