于会见:天下面 地上面 是一张图

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内容概要:在这张图上,有数不清的故事和传说。今天的事是明天的故事,是未来的传说。站在天上往下看,美丽的画,祥和而宁静,一切都是烟云。站在地上看,一切都是刻骨铭心。千百年来,金戈铁马,悲欢离合,数不尽的英雄往事,留下的只是一串串故事和传说。
在我的绘画中,天下面,地上面,是一张图。《时代诉说》200cmx380cm 2011年
在这张图上,有数不清的故事和传说。今天的事是明天的故事,是未来的传说。站在天上往下看,美丽的画,祥和而宁静,一切都是烟云。站在地上看,一切都是刻骨铭心。千百年来,金戈铁马,悲欢离合,数不尽的英雄往事,留下的只是一串串故事和传说。《惊天动地》70cmx350cm
2011年在这张图上,同一个点发生着不同的事,惊天动地的事也只是一个点。我在一个点上生活着,体验着。时间记录着历程,时间抹去历程。过去和现在我们品味着,未来的这张图的一切我们只能幻想着。《家乡》380cmx200cm
2007年在这张图上,有我的家乡——偃师。她南依嵩岳,北临黄河,东控虎牢,西扼崤函,伊、洛河水在中间蜿蜒流过。夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏七个朝代在此建都。公元前十一世纪,武王伐纣,凯旋西归,在河洛平西写下“息偃戎师”,偃师由此而得名。这块土地也由此成为人类文明的发源地之一,厚重而悠久。在这块土地上,古代文明与现代文明并存,传统与时尚并存,现实与理想并存,发展与保护并存。历史的,民族的,现代的,科技的,宗教的,贫穷的,富有的等等交织在一起,形成了复杂的物质和情感世界。《这是一片土地》200cmx380cm
2007年我想表现我的生存状态。我体验和生存的这块古老的土地,深藏着中华民族的起源,见证了中原历史沧海桑田的变迁。夏、商、周等七个朝代在此建都,二里头、汉魏古城、龙门石窟、秦砖汉瓦、高庄故里、齐田横、杜甫、白居易数不尽的英雄往事浓缩在不足百公里的地方。逝者如斯,英雄远去。留下一块沉默厚重的土地。《雄关漫道》2006年
布面油画《为大地输液》380cmx200cm
2012年站在这块土地上,远远望去,黄河之水天上来,沟壑田野间散落着一堆一堆的村庄,土崖长满了酸枣,古迹寺庙、英雄墓冢、电厂、铁路、桥梁、高速公路、古塔密布在土丘之中。土地散发着光,大大小小的烟囱、高压线塔像一个个英雄耸立在田野上。忙碌的人、飞奔的汽车、火车在土地上像一个点、一条线。标志着这就是二十一世纪。《塔下誓言》113cmx70cm
2008年《水与土》190cmx143cm
2006年因为太熟悉这片土地了,在绘画上,我决意追逐唯美,抛弃了形式,抛弃虚与实,抛弃色彩与光线,抛弃所有我知道的清规戒律,把自己逼到绝地上去绘画。画生存体验,画视野中的生存状态,画苍茫大气的精神气质,画心中的世界。在绘画的道路上,我身边不远处就是高速公路。许多人在上面飞驰而过,而我选择在路边的悬崖上漫步前行。自由自在,挑战着、兴奋着。我无意标榜自己是在探索艺术,只是想在这赖以生存的土壤里找到一种生存体验、一种艺术状态,找到一个独立的自我。土地上的故事多了,就滋润人心,个人情怀也变得丰富起来。我想表现我的情感状态。《远方之路》146cmx100cm
2008年一方面是客观、自然体验的状态。这种“状态”是形的状态。大自然有着本质的状态,艺术家面对自然,体验发现的是自然的艺术层面的状态特征。把自然物象的艺术本质特征提炼出来,是绘画的形式表现。形式是有表情的,它的表情是艺术家对自然形体的观察,体验后赋予的表情。物象都有姿态,姿是外形,态是本质。我看得是物象的本质状态,把各种物象的状态汇聚在一起,构成的是绘画的整体气质。一方面是心灵体验的状态。我成长的时代正是中国改革开放三十年的时代,大变革的时代,是人们观念思想不断受到冲击和洗礼的年代。人们价值观不断发生变化,物质的发展带来很多精神层面质的变化。精神与物质交替着主导社会发展。人的价值取向变得越来越模糊。今天的正确观念可能是昨天的错误,昨天的错误可能是后天的正确,社会在强力推进着、发展着。作为个体的人顺应社会发展的能力和判断不能与发展同步。人们迷茫、失望,理想随之飘乎不定。三十年来,体验了太多的生活方式,更新了太多的思想观念,看到了太多的成功与失败。社会的进步仍在强力推进,生活中活着四代人,而生活方式和观念却有着八代人。这就是我们的时代。《英雄诞生》200cmx380cm
2008年我想表现我的艺术状态。我的艺术状态亦是我的一种艺术态度。艺术是一种生活体验和思想沉淀,是自由品格的历练,是自我人格的完善和修正。艺术家要有原动力和思想力,解读和表现这个世界,思想力是支撑点。西方后现代艺术的价值体系是自由思想的无限放大,解放了艺术。其价值体系和标准影响了世界,推动了艺术的发展。同时,其殖民色彩形成了中国当代艺术的基本面貌,成就了一批中国当代艺术家。这是开放的中国合理的发展过程。但应该是短暂的,到了结束的时候。《我能》70cmx116cm
2008年《英雄赞歌》180cmx400cm
2006年世界经济一体化发展不能淹没了多元文化。民族主义、地域主义、个人主义是多元文化的基础。站在民族的、历史的、现实的文化背景中,多元文化是一种价值选择。西方后现代艺术无异是西方社会价值体系的产物,我们无意去评说其好坏。但是,中国当代艺术应该有清晰的判断和思考,构筑自身的价值体系与标准。《看塔》146cmx100cm
2008年艺术的当代性或者说世界性,首先是艺术家所生存的民族性与社会性。毛泽东说:“胸怀祖国,放眼世界,是政治意义上的民族与世界的关系。”民族、地域、个人主义与世界性,当代性不是对立的矛盾,而是个性与艺术性的关系。世界也好、国际也好、当代也好、民族地域也好,核心不是名称的切分,而是艺术家独立的价值选择和对待艺术的态度。民族、历史、地域、现实社会对艺术家来说是生存体验的基本出发点。世界观、价值观、审美观、艺术思想的形成也是基于艺术家的生存环境的体验。脱离自身生存环境去编织艺术,是空洞无力的。艺术家扎根与自身生存的沃土,去真正体验,才能在艺术道路越走越远。《共生存》100cmx146cm
2008年而事实上,当代艺术中有不少画家害怕谈民族性,地域性,害怕被套上“地域性画家”的称号,甚至回避自己的成长过程和职业。按照西方标准来包装自己,其实是一种狭隘的国际主义。缺了独自的价值观和艺术观,失去了自信,没有自己的思想可坚守,是急功近利的表现。当然,我们也不能囿于狭隘的民族主义,而应该站在世界文化的大背景下自觉选择。《盛装》150cmx50cm
2011年这个意义上讲,五十年的探索油画民族化本身是一种提法上的错误。油画不需要民族化,油画是画种,不是精神,不是观念。老一代艺术家油画民族化的探索是一种口号选择,是个人形式上的探索。实际上,当你苦思冥想着画什么样的形式好,如何表现时,你离艺术已经很远了。当你觉得只有这样画才能画出自己的情感时,你离艺术很近了。当你望我表达,形式不在脑海中,笔随心走,你就真的在艺术中了。我所想的一切都在一张图上。《无限风光》146cmx100cm
2012年赞美与批评,美化与丑化,光荣与梦想,浪漫与现实,现在与未来,各种情感体验纠结交织在一起,形成了一种无思维的状态。在天下面、地上面看这张图,放眼望去,美与丑、好与坏、胜于败、传统、现代、具象、抽象、内容、形式、整体、细节、构图、色彩等等一切都是平淡的。只有驱动画笔后留下的心灵体验,只有凝固的土地述说着过去与未来。我想超越自然、超越自我的述说。一张图上面的点在裂变。天高云淡,望断南燕飞。采菊东篱下,悠然见南山。天上看,地上看,这张图,有我的梦、我的天堂。于会见简介:于会见1987年毕业于中央工艺美术学院装饰绘画专业现河南省美术馆副馆长教授国家一级美术师主要个展:2012年9月大地·突然,中国美术馆,北京。2012年5月大地异象,今日美术馆,北京。2012年2月大地如何存在何香凝美术馆
深圳2013年4月视觉中的“风景”河南省美术馆,郑州2013年9月大地请停留一下洛阳美术馆,洛阳2015年11月
会见大地—清华学群个案研究美术作品展清华大学美术学院美术馆于会见
画室一角创作中的于会见

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